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刘先银经典点说《论语》109处仁：《论语》中“仁”的分布与核心内涵，爱人，克己复礼为仁，己所不欲，勿施于人，心安，生命情感
君子有三变：俨然、温、厉子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
一、白话文子夏说：“君子给人的印象，有三种变化：远远望去，庄重可畏；靠近他，温和可亲；听他说话，严厉不苟。”二、三变，实为一贯“三变”不是君子在变脸，而是不同距离、不同角度下，同一人格呈现出的不同侧面。这三者非但不矛盾，反而构成一个完整、立体、有张力的君子形象。俨然，是气象；温，是底色；厉，是原则。
三、对读《论语》，一层一层剥开
1. 望之俨然——“君子不重则不威”
《学而》篇说：“君子不重则不威。”这里的“重”，是内心的庄重、持守、不轻浮。一个内在有定力的人，自然会流露于外，让人望而生敬。
俨然，不是板着脸、拒人千里，而是那份沉稳与自重，让人不敢轻慢。这是君子的第一印象。
2. 即之也温——“温、良、恭、俭、让”
《学而》篇记载孔子“温、良、恭、俭、让”。这五个字中，“温”排在首位。温，是仁心的外显，是与人接触时的暖意。
走近君子，你会发现他并不冰冷。他的庄重是出于自守，不是用来吓人。恰恰相反，越是内在有力量的人，待人越温和。因为不靠虚张声势，所以不必冷若冰霜。
3. 听其言也厉——“君子之言，不苟而已”
厉，不是尖刻，而是严正、有原则、不苟且。
《里仁》篇说：“君子欲讷于言而敏于行。”君子的“厉”，是因为他的每一句话都有分量。他不会为讨好而说软话，不会为回避而说模棱两可的话。他说出来的，是真话、实话、有原则的话。听者会感到一种不容置喙的力量，却又心服口服。
四、三变背后的统一：敬、仁、义
这三者，其实是儒家核心德性的一体呈现：
子夏所说的“三变”，恰好对应了君子在自我持守、人际相处、言辞判断三个维度的完整修养。缺了“俨然”，君子便无威仪；缺了“温”，君子便无人情；缺了“厉”，君子便无原则。
五、这一章在今天
在人格扁平化、人设单一化的今天，子夏的“三变”尤其值得回味。
有些人只能“俨然”——远远看着挺像回事，一走近就发现疏离、冷淡，不可亲。有些人只会“温”——好是好，但缺乏原则，说话圆滑，让人无法信任。有些人只懂“厉”——言辞锋利，却无庄重之气象，也无温和之底色，只剩刻薄。真正的君子，是三者兼备：有威仪，有温度，有原则。 这不是表演，而是一个人经过长期修养后，在不同情境下自然流露的生命状态。
望之俨然，是自重；即之也温，是爱人；听其言厉，是守道。
这三者合在一起，就是儒家心目中那个令人尊敬、亲近、信服的君子。
刘先银
2026年4月5日
刘先银经典点说《论语》
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